Retomar o caminho da solidariedade e da paz
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz" Primeira leitura: Joel 2,12-18 = Rasgai o vosso coração e não as vossas vestes.
Segunda leitura: 2Coríntios 5,20-6,2 = Reconciliai-vos com Deus. Eis agora o tempo favorável.
RETOMAR O CAMINHO DA SOLIDARIEDADE E DA PAZ O Tempo da Quaresma que iniciamos com esta celebração das Cinzas é mais uma “delicadeza de Deus”, que nos convida a ser plenos (santos e santas): crescer em sua direção, aproximando-se daquele ideal de vida que realmente faz de nós "filhos e filhas de Deus", chamando-nos à inteireza da vida em comunhão, na solidariedade e na paz.
Conversão (voltar-se para Deus) e Arrependimento (mudança de nossa atitude)! Voltar-se para o Senhor por causa de sua bondade, e não por medo de castigo. Assim, podemos “rasgar os corações e não as vestes”, pois não se pode agradar a Deus apenas com um ritualismo exterior. Deus vê o coração, o íntimo de cada um e não se deixa levar pelas aparências! Por isso, clamamos com o salmista: “apaga minhas carências, láva-me de meu erro, purifica-me, Senhor, de minha falta”!
Este convite divino acontece no hoje de nossa vida! É agora que Deus se debruça sobre toda a humanidade num gesto de “escuta” e de “ajuda”. Sensível a este mistério, São Paulo nos conclama a não desperdiçarmos essa “ocasião”! Sim! Não percamos este tempo favorável, uma vez que, somos reconciliados com o Pai por Cristo: esta é a boa notícia!
Jesus, com sua vida e palavra, propõe a volta às verdadeiras raízes da religião: praticar as obras da justiça, experimentando o sabor da solidariedade. Insiste: “dar esmola”, mais que mero assistencialismo, é recuperar o equilíbrio nas relações com as pessoas (distantes ou próximas), acolhendo a felicidade de promover a paz, praticando a justiça e a solidariedade; a “oração”, mais que simples devoção, implica na busca de satisfazer nossas necessidades profundas e interiores no encontro com o Deus verdadeiro; e o “jejum”, mais que exigência penitencial, aponta para a atitude de despojamento interior (respeito consigo mesmo), tão necessário no relacionamento com o próximo e com Deus, cultivando a felicidade e a paz ao superar qualquer fanatismo ou ritualismo. Solidário ao nosso caminhar, Deus nos convida hoje, pela voz da Igreja, a dar um passo à frente, a corrigir a rota, a mudar de atitude, a prosseguir confiantes na busca da paz, praticando a solidariedade.
Como comunidade cristã, através dessa celebração, queremos entrar em ritmo quaresmal, buscando aquela reconciliação que Deus nos concedeu em seu Filho, Jesus Cristo. Através do jejum, da esmola e da oração, desejamos encontrar a liberdade de filhos e filhas conquistada por Jesus, nosso Irmão. Pois, no Espírito de Cristo, vamos abandonando o pecado e a morte e tudo aquilo que nos afasta do essencial: o amor a Deus, à humanidade e à criação. Amém.
Leituras da semana
Dez de fevereiro (Santa Escolástica): Dt 30, 15-20; Sl 1; Lc 9,22-25.
Campinas,9 Fevereiro de 2005.
A paz é o rumo certo
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz" Primeira leitura: Gênesis 2,7-9; 3, 1-7 = Deus plantou um jardim e nele pôs o ser humano...
Segunda leitura: Romanos 5,12-19 = Onde se multiplicou o pecado, aí superabundou a graça.
A PAZ É O RUMO CERTO Neste primeiro domingo da Quaresma, conduzidos pelo Espírito Santo, vamos com Jesus ao deserto, vencer as provações, renovando nossa fidelidade ao Deus vivo e verdadeiro, deixando ressoar em nós sua Palavra. Palavra esta que será nosso alimento nesta caminhada para a Páscoa! Queremos recuperar, em nós, o projeto de Deus muitas vezes esquecido ou reprimido por outras propostas desumanas: viver em paz, experimentando a comunhão com a criação, com a humanidade e com Deus! Este é o retrato pintado nos primeiros capítulos do Gênesis. Seduzidos, trocamos a comunhão pelo consumo, que faz da nossa nudez uma dificuldade... Desejosos de uma vestimenta, tornamo-nos violentos e destrutivos, rompendo com a harmonia proposta por Deus. Assim, cantamos com o salmista nossa fragilidade e a confiança na misericórdia de Deus para que crie em nós um coração novo e um espírito decidido, uma vez que, em Jesus Cristo, novo Adão, fez superabundar sua graça. Em Jesus, reconhecemos o rosto gratuito e generoso de Deus que sempre nos convida à comunhão. Tal como o povo de Israel que, saindo do Egito e sendo guiado por Moisés, é posto à prova por quarenta anos; Jesus, guiado pelo Espírito, enfrenta as provações no deserto por quarenta dias. No entanto, ao contrário do povo, que tantas vezes sucumbiu às murmurações e aos ídolos, Jesus supera e vence todas as provas. No relato de Mateus, percebemos de forma dramática o confronto entre a proposta do reino (comunhão) e a antiproposta do reino (consumo/ tudo o que divide e destrói = significado da palavra “diabo”), revelando a boa notícia: a fidelidade de Jesus à Palavra de Deus. Este é o caminho oferecido para retomarmos nossa vocação filial de solidariedade e paz: tornar a Palavra de Deus o critério fundamental que nos orienta e nos firma em meio às ambigüidades e confrontos hoje propostos para nós (consumismo, comodismo, imediatismo, busca de autopromoção). Seguir Jesus é um caminho que se fundamenta na proximidade e na fidelidade à Palavra e ao Espírito que a inspirou, freqüentando-a como um amigo convive com o amigo. Em Comunidade, reunidos para escutar a Palavra e repartir o Pão e o Vinho, celebramos a Páscoa de Jesus Cristo que acontece em todas as pessoas e grupos que se comprometem firmemente com a Palavra do Deus vivo e dela se alimentam para solidariamente construírem a paz. Que hoje atualizemos nosso desejo de superar as provações, tornando-nos instrumentos da paz do Senhor. Amém.
Leituras da semana: 14 de fevereiro (Santos Valentin, Cirilo e Metódio): Lv. 19,1-2.11-18;Sl. 19(18) 8-10.15; Mt. 25,31-46.
Prece comum: Senhor, animai nossa fé, consolidai nossa esperança e fortalecei-nos no amor, para que sempre busquemos a solidariedade, a justiça e a paz, superando toda tentação de construir este mundo e nossa vida sem contar com vossa presença generosa. Oramos em Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo.
Campinas,13 Fevereiro de 2005.
Vislumbramos um mundo novo
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz" Primeira leitura: Gênesis 12, 1-4a. = Sai da terra... e vai para a terra que eu te vou mostrar...
Segunda leitura: 2Timóteo 1,8b-10 = Ele não só destruiu a morte, como também fez brilhar a vida...
VISLUMBRAMOS UM MUNDO NOVO Neste segundo domingo da Quaresma, a convite de Jesus, subimos a montanha com Pedro Tiago e João. Juntos caminhamos para a Páscoa e fazemos a experiência da intimidade com o Nazareno. Nosso olhar é transformado: reconhecemos em Jesus (e em todos os desfigurados!) a presença gloriosa de Deus! Nosso ouvido é provocado: acolher o amor e aquilo que ele ensina! Muitas vezes estamos atolados em nosso cotidiano, fechados em nosso mundo... E a Palavra de Deus nos é sempre provocadora, convidando-nos a sair, a procurar a terra que o amor nos mostrará! Esta é a experiência/modelo de Abraão (pai de muitos na fé). Portanto, para viver a paz é preciso ter visões de paz, alimentar os sonhos de paz. Desta forma, proclamamos com o salmista: “Senhor, buscarei a vossa face... É vossa face, Senhor, que eu procuro, não desvieis de mim o teu rosto! (...) pois, o Senhor pousa o olhar sobre os que o temem, para, da morte, libertar as suas vidas! Ou, como insiste São Paulo, para quem quer seguir a Jesus Cristo: participar das lutas e dos desafios presentes, tendo em vista a ação salvadora de nosso Deus, que destrói a morte e traz à luz a vida, com a boa nova da paz e reconciliação. Assim, somos convocados pelas Igrejas para o mutirão da solidariedade, deixando-nos educar para a paz e (praticando) o perdão. O Evangelho hoje aponta-nos para o nosso destino glorioso e nos ensina a não ter medo e a não fugir dos sofrimentos que a nossa missão exige. Ainda mais, ressalta que escutar a Palavra de Jesus é a forma suprema de adorá-Lo e reverenciá-Lo! O caminho dos seguidores de Cristo é o da identificação com Jesus (na palavra e ação), tornando-se com Ele filhos e filhas de Deus, iluminados por Sua presença misericordiosa! Em Comunidade, reunidos na escuta da Palavra e na partilha do Pão e do Vinho, renovamos a graça do nosso Batismo, como antecipação na história daquilo que um dia seremos plenamente: transfigurados na imagem do Filho Amado do Pai. Celebramos a Páscoa de Jesus Cristo que acontece em todas as pessoas e grupos que descobrem o rosto transfigurado do Pai nos rostos desfigurados dos pobres, sofredores e violentados. Que brilhe sempre em nossa vida essa luz, para que o mundo, iluminado pela nossa solidariedade, encontre a paz que tanto procura. Amém.
Leituras da semana:
21 de fevereiro (São Pedro Damião): Dn. 9,4b-10; Sl. 79(78) 8.9.11.13; Lc. 6,36-38.
Prece comum: Deus Pai e Mãe, Sabedoria eterna, Visão infinita, Intuição total: dai-nos profundidade no olhar, força ao coração, luz nos olhos da alma, para que sejamos capazes de transfigurar a realidade e contemplar vossa glória já agora, em nossa peregrinação terrestre, por Jesus, vosso Filho e nosso Irmão. Amém
Campinas,13 Fevereiro de 2005.
Jesus Cristo: Água para nossa sede de paz
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz" Primeira leitura:
Êxodo 17, 3-7 = Dá-nos água para beber!
Segunda leitura:
Romanos 5,1-2.5-8 = O amor foi derramado em nós pelo Espírito que nos foi dado.
JESUS CRISTO: ÁGUA PARA NOSSA SEDE DE PAZ!
Prosseguindo nossa caminhada pascal, junto com a samaritana (vítima do preconceito religioso, racial e de gênero), fazemos a experiência do encontro íntimo com o Senhor num diálogo profundo. Recebemos a promessa da água que sacia nossa sede de Deus e de sua paz. Tudo isto nos convida a mergulhar no sentido de nosso batismo: é o próprio Deus que derrama em nós uma água pura e nos dá um espírito novo (conforme Ez. 36,25-26)! Em nossa jornada, nos sentimos atravessando desertos, com sede e enfraquecidos... Como os israelitas, clamamos: “Deus está ou não no meio de nós?” Catástrofes, guerras, violência, injustiça e impunidade reforçam nosso sentimento de impotência, provocando o imediatismo e gerando, entre muitos, a indiferença e o desespero... Nasce o antigo desejo de “voltar atrás”: “por que nos fizestes sair do Egito?” Por isso, o salmista nos alerta: ouvir, hoje, a voz do Senhor, não endurecer o coração! Paciente com a contestação de seu povo, Deus faz nascer água da rocha, imagem de sua presença libertadora em meio à rigidez de nossa incredulidade. Este amor é o rochedo que nos salva e sacia, derramando em nós o espírito de filhas e filhos, trilhando os nossos (des)caminhos pela doação de sua vida, como tanto insiste São Paulo à comunidade de Roma: “recebendo a justiça pela fé, estamos em paz com Deus, por meio de Jesus Cristo Senhor nosso. Toda esta experiência fica sintetizada em nosso batismo: processo constante de imersão no infinito amor divino, dom sempre renovado da vida em Deus, fina e constante chuva da graça que refresca e fecunda nossa humanidade. Ser batizado não é gesto perdido no passado, mas relação que se consolida dia-a-dia no exercício da solidariedade, na busca da verdade, na intimidade com o Caminho e a Verdadeira Vida, que é Jesus. Um belo retrato deste roteiro batismal é o diálogo de Jesus com a Samaritana: partindo da realidade de nossa vida (sede/desejo), acolher o dom oferecido por Deus (ao meio-dia), superando preconceitos, torna-se verdadeira adoradora (no respirar e no despertar) e animada evangelizadora (“Venham ver um homem que diz tudo o que eu fiz, não será Ele o Messias?), formando comunidades de fé (“Nós cremos e conhecemos que este é realmente o Salvador do mundo!). Assim, reunidos na escuta da Palavra e na partilha do Pão e do Vinho, celebramos a Páscoa de Jesus Cristo que acontece em todas as pessoas e grupos que se abrem ao dom Deus, trabalham solidários pela paz e desejam ansiosamente a realização plena de seu Reinado. Amém. Leituras da semana:
28 de fevereiro: 2Rs. 5,1-15a; Sl. 42(41),2.3 e Sl. 43(42),3.4; Lc. 4,246-30.
Prece comum:
Deus, Pai e Mãe do universo, que em Jesus nos indicais qual é a verdadeira adoração. Fazei que compreendamos que chegou a hora de vos amar e servir, a cada instante e inteiramente, trabalhando pela justiça e em solidariedade com todos os nossos irmãos e irmãs. Como nos ensina a água da vida, Jesus vosso filho e nosso irmão. Amém.
Campinas,27 Fevereiro de 2005.
Jesus Cristo: Nossa luz para encontrar a paz
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz" Primeira leitura:
1Samuel 16,1b.4a.6-7.10-13 = O Senhor olha o coração!
Segunda leitura:
Efésios 5,8-14 = Se no passado fostes trevas, agora sois luz no Senhor...
JESUS CRISTO: NOSSA LUZ PARA ENCONTRAR A PAZ!
Neste quarto domingo da quaresma, já nos aproximando da Páscoa, somos motivados a abandonar qualquer atitude de tristeza e desânimo e acolher a alegria e a consolação que o amor misericordioso de Deus nos oferece. Fazendo junto com o cego de nascença, a experiência de termos os olhos ungidos e a vida mergulhada no Enviado de Deus ¯ Jesus de Nazaré, reconhecemos nossa própria escuridão e as trevas do mundo que nos cerca, acolhendo a luz que nasce de toda solidariedade, aprofundamos o sentido de nosso batismo. Todos desejamos ver bem, fugir à escuridão que provoca medo e insegurança! Para tanto, é necessário reconhecer que existem muitas formas de cegueira: o preconceito, o pré-julgamento, o escapismo, o modismo, a desconfiança, etc. Atitudes que nos tornam prisioneiros das visões dominantes e dominadoras. Violentos, vivendo “vida de gado, povo marcado, povo feliz?!”. “Por que gado a gente marca, tange, ferra, engorda e mata... Mas com gente é diferente”. Cremos: há que ser diferente! Assim cantamos que o outro é o Pastor que nos conduz (salmo), outra é sua maneira de ver (primeira leitura), outro é o sentido para o nosso viver (carta aos efésios)! Se no passado agíamos como dominados pela escuridão, agora, tendo conhecido o agir de nosso Deus, revelado em seu Filho, Jesus Cristo, precisamos abraçar as obras da luz: bondade, justiça e verdade! Urge acordar, sair do entorpecimento de quem está morto e aderir ao Senhor que nos iluminará no caminho da paz! “Sabemos que passamos da morte para vida, porque amamos os irmãos” (1João 3,14a). Esta passagem (páscoa/transformação) é a boa notícia de hoje, retratada na “iluminação do cego”. Ele se deixa ungir pela saliva (Espírito) de Jesus; caminha para o banho/mergulho confiante em Siloé (o Enviado de Deus); começa a enxergar e enfrenta dificuldades por sua nova maneira de ver; progressivamente cresce na adesão àquele que o libertou das trevas: primeiro chamando Jesus de homem, depois de profeta e, finalmente, prostrado, o proclama Senhor! Enquanto aquele banho evoca o nosso batismo, a unção aponta para a ação total do Espírito de Cristo que nos recria, transforma e consagra o Reino; a prostração designa o reconhecimento total e a adesão incondicional que nossa Comunidade e cada um nós faz a Jesus, Filho de Deus. Por isso, na celebração deste domingo, é toda assembléia que se coloca no caminho da passagem das trevas a luz, deixando-se iluminar pelo Cristo ¯ Palavra proclamada, pão e vinho repartidos ¯ renovando seu empenho de viver como filha da luz, vencendo tudo o que nos impede de acolhê-Lo nas pessoas pobres, excluídas e vitimadas! Que Cristo, luz do mundo nos ilumine no caminho da solidariedade e da paz. Amém. Leituras da semana:
Sete de março (Santas Perpétua e Felicidade): Is. 65,17-21; Sl. 30(29),2.4.5-6.11-12a.13b;Jo. 4,43-54.
Prece comum:
Deus, Pai e Mãe do universo, que em Jesus nos tocais e iluminais, abri nossos olhos para que possamos ver e colaborar na construção do vosso Reinado de Luz e Paz. Oramos em Jesus, Luz do mundo, vosso filho e nosso irmão. Amém.
Campinas,06 Março de 2005.
Jesus: Ressureição para uma vida de paz
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz" Primeira leitura:
Ezequiel 37,12-14 = Porei em vós o meu espírito para que vivais...
Segunda leitura:
Romanos 8,8-11 = Realmente o Espírito de Deus mora em vós...
JESUS: RESSURREIÇÃO PARA UMA VIDA DE PAZ!
Neste quinto domingo da quaresma, junto com Marta e Maria, professamos nossa fé e demonstramos nosso amor em Jesus, ressurreição e vida. E, como Lázaro, fazemos a experiência de sermos arrancados do túmulo, chamados à vida e desamarrados de tudo que nos impede seguir no Caminho do Reino. É a presença/palavra de Cristo e a solidariedade da Comunidade que nos dão oportunidade de viver profundamente o nosso batismo: viver a filiação divina na irmandade humana! Como o povo hebreu, exilado na Babilônia ¯ sem terra, sem liderança, sem culto ¯ vivemos um tempo de pessimismo quanto ao nosso futuro. Cercados por violência e guerras, mergulhados numa cultura que exalta a vingança e vantagem a todo custo, mesmo com os avanços da tecnologia e da ciência que prolongam nossos dias, acabamos desanimados, indiferentes e perdidos. Sentimo-nos fechados, engaiolados, sepultados numa vida de morte, clamando desde estas profundezas ao Deus Redentor... Por isso, ao escutar o convite de São Paulo à Comunidade de Roma, podemos renovar nossa esperança que em Jesus Cristo, Deus derrama em todos nós o seu Espírito de vida: o desânimo e o pessimismo não são a última palavra para a nossa realidade, é possível pela solidariedade construir a paz. Das jaulas e túmulos que nos sufocam, seremos libertados quando assumirmos o vigor do Espírito de Cristo que nos habita: tornando-nos filhos e filhas de Deus, irmãos e irmãs de toda humanidade e criação! Passar da morte para a vida, da noite para o dia, da luz do dia para a luz da fé, do sono/morte para o despertar/plenitude de viver, das amarras e ataduras para o caminhar livre: é a boa notícia de hoje, retratada no “despertar de Marta, Maria e Lázaro”. Uma cena pintada com carinho pela Comunidade de São João para nos ajudar a desenvolver com profundidade nossa caminhada de seguidores e seguidoras de Jesus Cristo. Longe de Jesus, a fé da Comunidade fica abatida (Marta), a caridade acaba paralisada (Maria) e a esperança termina sepultada (Lázaro)... Tudo é tristeza e choro: desesperança, dúvida e conformismo. O encontro com Jesus, o dom de sua vida e a força de sua palavra, transforma e renova o espírito de Comunidade: a fé se torna adesão, a caridade se efetiva em compromisso, a esperança é desatada e nos aponta o Caminho para Deus! Assim, cremos que a ressurreição e a vida não são apenas promessas que guardamos para o futuro, mas realidades que atuam em nossas vidas e relações. Na ressurreição e vida que Jesus Cristo é, participamos desde agora e, ao partir o pão e o vinho comunitariamente, atualizamos o seu agir em nós, intercedendo ao Pai e nos chamando à verdadeira vida, então, renovados na fé e na caridade, desataremos as amarras que nos impedem caminhar na solidariedade e na paz. Amém. Leituras da semana:
14 de março: Dn. 13,1-9.15-17.19-31; Sl. 23(22),1-3a.3b-4.5.6; Jo. 8,1-11.
Prece comum:
Deus, Pai e Mãe do universo, que sempre inspirais nos seres humanos o desejo de felicidade e vida plena: pedimo-vos a graça de permanecer fiéis a esta força interior e que em união com todos os homens e mulheres de boa vontade, busquemos construir um mundo de solidariedade e paz. Oramos em Jesus, ressurreição e vida, vosso filho e nosso irmão. Amém.
Campinas,13 Março de 2005.
O corpo da festa
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz"
O CORPO DA FESTA
Amanhã, vinte e seis de maio de dois mil e cinco, estaremos celebrando a Festa de Corpus Christi, também conhecida como a solenidade do Corpo e do Sangue de Cristo! Em nossa Escola, como em toda cidade e região, é dia feriado: oportunidade de parar as atividades cotidianas para experimentar no tempo, sentidos e sentimentos talvez um tanto adormecidos! Esta celebração acontece entre os católicos, desde o século XIII, com o intuito de reforçar a primitiva intuição cristã de que a presença de Deus tomara corpo, fazendo-se história, na pessoa de Jesus de Nazaré! Nas suas palavras e gestos, atitudes e sonhos, o divino amor toma corpo e revela sua realidade. Deus tem um corpo, faz-se próximo da humanidade, assume a condição humana, mesmo no limite de sua morte! Neste sentido, a morte é compreendida não como obstáculo, mas sinal de um amor radical, que tudo atravessa e atrai, permanecendo vivo e eficaz. Por isto, os seguidores e seguidoras de Jesus, transformaram o ato de repartir pão e vinho em sua memória, como a expressão máxima de seu viver e amar. No ambiente católico, a Missa é o rito que atualiza a entrega, o desejo e a presença de Deus. É a fonte e a meta da vida desta Comunidade Religiosa: estar em comunhão com Deus, vivendo em comunhão fraterna, antecipando a comunhão eterna! Eis uma espiritualidade que jamais se divorcia da materialidade: todo alimento, toda bebida, toda vida carregam um divino dom, revelam uma dádiva celestial. Na festa do Corpo de Deus, celebram publicamente o centro desta sua esperança: o amor é mais forte que a morte; nos passos de Jesus, o amor divino se manifestou caminho, verdade e vida plena; na partilha da vida e na comunhão de sentidos tem-se um aperitivo do reinado de Deus! Por isso, em muitas cidades, pessoas enfeitam as ruas e casas para receber o Divino que se faz alimento, faz sua passagem na história humana e vem habitar a simplicidade da matéria! Multidões acumulam-se em praças e vias públicas para declarar o seu desejo de unidade e partilha, sua experiência de participação na construção do reino da paz! Estas manifestações tornam-se para nós um convite para recuperar em nossa vida a sacralidade do corpo e a santidade do alimento! Se acendemos em nosso interior a chama do amor, se somos capazes de paixão, nosso corpo não é um objeto, um produto de consumo, antes se revela um templo, a morada sagrada do viver e amar! Se para os cristãos Deus se faz comida e bebida, e na maioria das tradições religiosas a refeição recebe um tratamento cuidadoso e especial, convém respeitar o que comemos e bebemos, começando por nos perguntarmos de que temos fome e sede... Estamos famintos e sedentos de justiça e de paz, de sentido e de beleza, de sabor e de sabedoria... E em junho, mês de muitas festas populares, tendo o corpo como meta e festa, nosso Colégio oferecerá um banquete de atividades que visam saciar a fome e a sede de cultura e vida cidadã! Que todos possamos apreciar o sabor de nossa missão, tendo como aperitivo este delicioso convite de Cora Coralina:
Não sei... se a vida é curta ou longa demais para nós.
Padre Paulo Roberto Rodrigues
Mensagem de Páscoa
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz"
EM PAZ CO'A PÁSCOA
Vivemos a Semana Santa, aquela que precede a Páscoa, onde condensamos dramaticamente os mistérios centrais de nossa fé: a paixão, morte e ressurreição de Jesus de Nazaré. Queremos vivê-la em Paz, no clima de oração, esforço de conversão e maior empenho de dedicação fraterna. Do Domingo de Ramos até Quinta-feira à tarde completamos o grande retiro quaresmal. No poente de quinta-feira, iniciamos o Tríduo Pascal, culminando na celebração da Vigília Pascal: mãe de todas as festas cristãs! Vários sinais nos reúnem e apontam para realidades muito profundas de nossa vida pessoal, comunitária, humana e cósmica: os ramos, a bacia, a toalha, o pão e o vinho, a cruz, o círio, o girassol, o vermelho e o dourado. Todos nos convidam a caminhar por esta semana... Os ramos de palmeira (símbolos do sol) evocam o primeiro dia desta semana, quando o Cristo entra em Jerusalém, provocando um êxtase na multidão, recordação da alegria que revela a manifestação do sol e a chegada da primavera (celebrada em tantas culturas antigas): a vida se renova, tudo ganha cor e forma! Jesus (sol sem ocaso) atravessa este entusiasmo em silêncio: traz para o mundo em ocaso a nova Jerusalém, acende no mais íntimo da terra e da humanidade o novo sol da solidariedade e paz! Na segunda-feira, segundo antiga tradição, recordamos a condenação da figueira que não apresenta seus frutos e a expulsão dos vendilhões do templo. Jesus nos ensina que chegou o tempo de produzir os frutos da justiça e da paz, superando toda a atitude mercantilista e pragmática na buscar de Deus. Ele se revela próximo naqueles que necessitam de nossa atenção e serviço! Já na terça-feira, lembramos o confronto de Jesus com seus adversários no santuário e a conversa íntima com seus seguidores no Monte das Oliveiras. A lucidez das suas palavras ilumina e revela a intenção de seus opositores, além de nos ensinar a ler nos sinais dos tempos e lugares a presença sempre amorosa do Pai, mostrando que sempre há oportunidade para iniciar a caminhada para o Reino. Na quarta-feira, estamos com Jesus em Betânia, na casa de Marta, Maria e Lázaro. Todos somos curados pela presença do Senhor! Duas atitudes chamam nossa atenção: Maria que unge e Judas que protesta. Uma verdadeira encruzilhada: transformar nosso anseio de amar em reconhecimento do dom de Deus (unção) ou em revolta e inquietação diante da história (traição de Judas). Qual tem sido nossa atitude diante de Jesus? Chegamos ao cenáculo, vivemos na quinta-feira a experiência de ser comunidade de Jesus que: lava os pés (expressão da doação de amor que a morte na cruz selará), recorda o cordeiro pascal (símbolo da eterna libertação), partilha o pão e o vinho (presença transformadora do Senhor) e escuta a palavra da vida (convite ao mandamento do amor). O antigo sacrifício de animais é superado pela verdadeira entrega de Cristo para a salvação do mundo. Todos somos chamados à doação pela vida da humanidade! Na sexta-feira, vestimos o vermelho e na cruz celebramos o supremo ato do amor: dar a vida em favor de todos! Revela-se o perdão de Deus, sua solidariedade com a condição humana, o caminho para a superação dos conflitos de forma pacífica, a radical opção pelos vitimados e excluídos de toda história. Então, visitamos com o Cristo o sepulcro, e ficamos em silêncio, esperando que do meio das trevas da morte ressurja a luz da vida. É sábado, cremos ser este o sentido do canto que anuncia a descida do Cristo ao reino das sombras: quando na terra ainda é sábado, no reino dos mortos já é Páscoa. É o Dia que o Senhor fez para nós: dia do sol dourado, domingo da ressurreição! O sepulcro está vazio: louvor e glória ao que sempre-vive! Paixão de Cristo, nossa Paixão; Páscoa do Senhor, nossa Páscoa! Cristo: nossa Paz!
Campinas, Páscoa de 2005.
Convite à coragem
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz"
CONVITE À CORAGEM
"O espírito humano é uma lâmpada de Deus que sonda as profundezas do ser".
(Provérbios 20:27) Estamos no mês de dezembro (o décimo mês, no calendário romano): tempo de compaixão e de coragem, misericórdia e vigor. Tempo de equilibrar a alegria com o heroísmo. Tempo de dedicação e renovação! É um tempo de muita luz, que nos desafia a uma postura tanto diante da sua ausência quanto de seu excesso: ambos podem nos cegar. Está na hora de enxergarmos a verdadeira luz em meio a tudo que ofusca! E é preciso coragem para atravessar o que nos cega: com a mão à fronte, protegendo-nos da luz, atravessemos a ganância, o medo e a insegurança que reluzem tão poderosamente em nossos dias e noites... Neste Natal, tenhamos a coragem de nos fazer presença, em vez de multiplicar os presentes! Estejamos presentes junto às pessoas, sobretudo os famintos, carentes e excluídos! Tenhamos coragem de deixar Papai Noel de lado, vestindo-o com calções e chinelos e lacrando todas as chaminés, para abrirmos nossos corações e portas à chegada salvadora do Menino Jesus em cada criança! Tenhamos coragem de assumir o nosso verão escaldante, arrancando da árvore de Natal todos os algodões de falsas neves; trocando nozes e castanhas por frutas e saladas tropicais; simulações pinheirais por reais acácias e soberanos flamboyants...! Tenhamos coragem somente de endereçar nossas cartas (e cartões) ao Criador-Deus-Menino, como fez o pequeno Lucas (de quatro anos): convencido de que Caim e Abel não teriam brigado se dormissem em quartos separados; propôs ao Divino que ninguém mais nascesse ou morresse e que todos nós vivêssemos para sempre; e se comprometeu a enviar seu agasalho ao filho desnudo de Maria e José, depois de tê-lo visto com frio no presépio! Tenhamos coragem de falar às nossas crianças que, em vez de brinquedos e bolas, peçam bênçãos e graças, abrindo seus corações para destinar aos pobres todo supérfluo que entulha nossos armários e gavetas. A sobra de um é a necessidade de outro, e quem reparte bens partilha Deus. Tenhamos coragem de, pelo menos um dia, desligar toda a parafernália eletrônica, inclusive o telefone e, nos recolher à solidão, fazendo uma viagem ao interior de nosso espírito, lá onde habita Aquele que, distinto de nós, funda a nossa verdadeira identidade. E entregues à meditação, fecharmos os olhos para ver melhor! Tenhamos coragem de nos despir dos pudores, e fazer em família ao menos um momento de oração, ler um texto sagrado, agradecer ao Pai de Amor o dom da vida, as alegrias do ano que finda e até dores que exacerbam a emoção, sem que se possa entender com a razão. Finita, a vida é um rio que sabe ter o mar como destino, mas que ignora quantas curvas, cachoeiras e pedras haverá de encontrar neste seu percurso. Tenhamos coragem de arrancar a espada das mãos de Herodes fazendo com que nenhuma criança possa ser condenada ao trabalho precoce: violentada, surrada ou humilhada... Todas têm direito à ternura e à alegria, à saúde e à escola, ao pão e à paz, ao sonho e à beleza. Tenhamos coragem de reverter toda dieta em benefício do prato vazio de quem tem fome, e de lutar para que ninguém dê ao outro um presente embrulhado em bajulação ou escusas intenções. Que o tempo gasto em fazer laços seja muito inferior ao dedicado a dar abraços. Tenhamos coragem de cobrir nossas mesas de Natal com afeto e compaixão... Dispostos a renascer com o Menino, com urgência, trataremos de sepultar iras e invejas, amarguras e ambições desmedidas, para que o nosso coração seja acolhedor como a manjedoura de Belém. Tenhamos coragem de como os reis magos dar um voto de confiança à estrela guia, desviando-nos das indicações dos soberanos de plantão: não busquemos nosso próprio interesse, mas o da maioria, sobretudo dos que, à semelhança de José e Maria, foram excluídos da cidade e, como uma família sem terra, obrigados a ocupar um pasto, onde brilhou a esperança. Tenhamos coragem de fazer do estrume, adubo para nosso canteiro de lírios: de recitar poesia mesmo que não sejamos poetas, de cantarolar melodias mesmo que não sejamos músicos, de pintar o sete/oito/nove/mil mesmo que não sejamos pintores ou escritores, de declarar nossos amores mesmo que ainda não tenhamos encontrado a pessoa amada... Só, e somente só, por sabermo-nos morada do amor que nos fecunda em gravidez inefável! Tenhamos coragem de, mãos dadas com o Menino-Deus, deixar que as águas lavem o avesso de nossa pele e, em seguida, caminharmos silentes rumo ao novo ano... E com os olhos fixos na Divina Criança, deixar que seu verbo se faça carne em nosso coração de pedra, cuidando para que cresça despregada da cruz, exaltada pela vitória inelutável da Ressurreição. Tenhamos coragem de trocar o Papai Noel pelo Menino Jesus, o shopping pela igreja, a mercadoria pela compaixão... E aquecidos pela fé, celebraremos assim uma verdadeira festa, aquela que, no dia seguinte, não deixa ressacas de farturas, faturas e fissuras, mas enche o coração de júbilo e simplicidade. Enfim, tenhamos coragem de viver um terno natal, ousando corrigir o equivoco do poeta: pois o amor não é eterno enquanto dura, antes dura por que é terno. Amém.
Pe. Paulinho
Faces & Fases de Eva
"Peregrinos e Solidários na busca da Paz"
FACES & FASES DE EVA
(reflexões poéticas) Muitos são os caminhos que podem conduzir à uma reflexão sobre o papel da mulher na sociedade brasileira. Assunto polêmico, sugere variadas matizes, exigindo diversificadas mediações para a sua compreensão. Sem querer esgota-la, estas anotações se pretendem provocativas, desejando gerar questões e debate, descartando qualquer tentativa de conclusão da temática. Diante de tantas trilhas, escolhi as falas de alguns poetas brasileiros, para que, encontrando sua sensibilidade e ouvindo sua boa música, possamos nos descobrir um pouco mais... Faces & fases, como título quer sugerir uma oscilação pendular (um vai-e-vem constante) entre a representação (papel/máscara) e a “verdade” da(s) mulher(es) no Brasil. Por sua vez, o apelido Eva, busca recuperar o sentido (sempre) simbólico do feminino, enquanto mãe dos viventes, geratriz, vida que resiste e se dá! Vejamos algumas fa( )es de Eva:
O EXEMPLO...
Vamos partir da Amélia, a mulher de verdade, modelo aceito e propagado pela sociedade. É Chico Buarque que nos convida a esta admiração. Sua canção, em tom melodramático, desenha com cores (dores) fortes o retrato da mulher que muitos aprendemos a idolatrar. Podemos tomar este poema como um convite ás avessas (uma contra-propaganda) se considerar a sadia ironia do autor:
Mulheres de Atenas - Chico Buarque - Augusto Boal (1976)
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas Secam por seus maridos, orgulho e raça de Atenas Este é o exemplo que nós temos: mulheres que secam por causa dos maridos, dos filhos, dos heróis, da cidade... Um a mulher complemento e suplemento, enfeitando (infra-estruturando) o mundo do homem. A mitologia grega nos apresenta as imagens de Helena de Tróia e Palas Atena, entre tantas outras. Helena, a mulher bonita e sedutora, que provoca guerra entre reinos e é uma das Mães da civilização grega (Helena é sinônimo de Grécia). Palas Atena, a virgem, que nasce da cabeça do pai, figura da racionalidade, da autonomia, guerreira e conselheira, desconhece as emoções (fragilidade) e o amor (concupiscência). A elas podemos subordinar nossas Marias e Amélias, vivendo o seu cotidiano em função do mundo masculino. Imaginem uma destas Marias/Amélias resolvendo parar, negando-se a cumprir o seu papel de esposa, mãe, consumidora, nutriz! O que aconteceria?
... A OUTRA
Quem nos revela é Caetano Veloso. Não é uma visão sobre a mulher, é antes a sua palavra, o seu grito! Subvertendo os sentidos, propondo novos olhares, denuncia o olhar masculino como excludente, policialesco, aponta a fala como característico do masculino (encher, penetrar, explicar, por para fora...) supondo a necessidade de uma alteridade (a Outra): malícia, dor e delícia...! Por ser palavra outra, surge uma maldita estranha:
Dom de Iludir - (Caetano Veloso)
Este mundo feminino nos parece estranho, marcado por uma lógica (paixão), sugere-nos o jogo, a mentira, a brincadeira. É a subversão do diferente (na Idade Média, por serem diferentes, as bruxas foram queimadas)! É a fala de Cassandra, outra personagem feminina da mitologia grega. Por encantar a Apolo (deus da razão) acaba ganhando o dom da vidência: ver em profundidade a história. Mas, uma vez de posse da dádiva divina, Cassandra não mais se entrega ao amante, e recebe em troca seu ódio e uma maldição: sua palavra sempre seria desacreditada. Cassandra é o avesso de Helena, retrato da maldição, profetiza é ignorada pelos seus, esquecida. Imaginemos o dia seguinte das Marias/Amélias que disseram não. Quem são as malditas e malditos hoje? Por sua fala não estaria se manifestando o feminino (o outro, o vazio, a possibilidade de vir a ser)? Será a malícia mera submissão?
DORES DE PARTO: O NOVO?!?
Vivemos um tempo de crise; valores, instituições, estruturas são colocados em questão. Existe toda uma movimentação de insatisfação com o mundo fragmentado que a racionalidade e a ciência, junto com a sociedade moderna (neocapitalista), nos oferecem. Muito se fala da visão holística (de hólos: totalidade em grego), procurando recuperar o espírito da Terra (Gaia): a questão da ecologia, da alimentação, da cultura, a procura pelo místico, etc... Não seriam estas as questões femininas?
Penso que Gilberto Gil nos convida a meditar sobre a falência do Super Homem, do mundo masculino excludente e necrófilo, nesta canção:
SUPER-HOMEM - A CANÇÃO - Gilberto Gil (1979)
Paulinho, 07/11/1992 (USF, Psicologia, Itaitba, SP)
Família
FAMÍLIA
Família, um sonho de todo dia(O Rappa) (Caetano Veloso) (Marcos 3,32-35) (inspirado em “Sem mandamentos” de Oswaldo Montenegro)
Espiritualidade combina com arte?
A BELEZA NOS SALVARÁ...
"...eu fico com a pureza da resposta das crianças: é bonita! É bonita! É bonita" (Luiz Gonzaga Júnior)
Uma primeira confissão
Gosto muito de cinema! Gosto de cinema como gosto das palavras... Por exemplo, cinema é a maneira abreviada de dizer cinematógrafo: escrever com a luz (fotografia) em velocidade (cinética: ação de mover, de colocar em movimento). Fazer trinta poses aparecerem em um segundo nos oferece a impressão de captar o movimento: doce ilusão! Um instigante casamento de luz e sombra, trevas e cores, coletivo e pessoal. Creio ser uma das maiores invenções do último século: a sala escura, o jogo de luz e sombra, a projeção situando sonhos e fantasias, plastificando angustias e inquietações... Coisas da estética que burla a imitação da vida em favor da invenção da arte de viver! Uma grande descoberta. Para mim, o cinema é um ambiente sagrado: congrega pessoas, mobiliza desejos, nostalgias e esperanças. Por isso, convido-lhes a um aperitivo, assistindo o filme Matrix! Onde fica o coração? Datado de 1999, distribuído pela Warner Bros., Matrix (do latim: matriz, mãe) tem como título original “The Matrix” (a omissão do artigo definido em português sublinha o caráter enigmático do título, talvez para favorecer uma maior vendagem) e como protagonistas Keanu Reeves (O Advogado do Diabo,1997) e Laurence Fishburne (O Enigma do Horizonte,1997), com roteiro e direção dos Irmãos Wachowski. Está classificado como ficção científica, focando os adolescentes como público alvo: ora por causa das seqüências de lutas marciais, ora pelo esmerado lote de efeitos especiais, além da trilha sonora comandada por um “rock pesado”. Mas é uma película que guarda surpresas, com um roteiro bem costurado, recheado de citações literárias (Alice no País das Maravilhas, Macbeth, entre outros) e algumas boas perguntas para se pensar (O que é o real? O que é ser humano?)... Este filme não existiria sem o telefone e o computador (podendo se afirmar, sem exageros, que estes constituem seus principais personagens)! Sua trama supõe um mundo interconectado: a era das novas tecnologias de informação e comunicação. No começo e no final, a tela toma um tom esverdeado com uma seqüência de números – os abstratos bits e bites – verdadeiras paredes onde se concretiza o enredo pelo qual somos convidados a enveredar. Os sonhos se confundem com a realidade, a realidade é uma espécie de espelho dos sonhos... Afinal de contas, o que é real? Uma possível resposta é a vida de um jovem, interpretado por Reeves, vivendo no final do século XX: um sujeito dividido; durante o dia, cumpre as tarefas de um programador numa grande empresa de softwares; à noite, vive recluso, com suas interrogações sobre o sistema, aficionado em seu computador. Para a empresa (a sociedade e a polícia) ele tem um nome (Andrews), na rede de computadores ele é outro: Neo (que pronunciado em inglês nos lembra a palavra novo... O novo não é sempre outro para o que já está aí?) Não nos interessa sua atividade diurna: apesar deste jovem querer controlar a própria vida, ela não passa de mais uma engrenagem no bom funcionamento da máquina, do sistema (ela é mais uma linha de comando no sistema operacional)... Vestido como um executivo ele se perde num mar de execuções. À noite aparecem as diferenças, as tribos, os descontentes, a resistência (que também toma a forma do narcótico: viajar pela Internet ou por um programa novo, é mesmo que velejar com a mescalina!) A noite é o lugar do sono e dentro dele do sonho... Aqui aparece um outro personagem, vivido por Fishburne: Morfeu, o senhor do sono segundo antiga mitologia, que arrancará o jovem de sua ilusão, confrontando-o com a pergunta – quem é a Matrix?... Quem é a matriz, a mãe, de toda esta situação? Outra é a realidade: a história se dá, talvez, no final do século XXI, numa terra desolada, mergulhada na escuridão causada pela terceira guerra mundial... Um conflito não entre países ou blocos opostos ideologicamente, mas entre máquinas e seres humanos. A criatura se rebelara contra o criador! A tão celebrada tecnologia se transformara em tecnocracia. O instrumento se torna o instrutor... Impossibilitadas de retirar energia da luz solar, as máquinas descobrem nos seres humanos sua fonte de sobrevivência, sugando-lhes a bioenergia desde o nascimento até a morte... Para mantê-los nesta escravidão (sem revoltas), as máquinas criam um poderoso software que projeta nas mentes humanas uma realidade virtual: a situação que vigorara no final do século XX. Este sistema operacional é a Matrix! (Que realmente não é a mãe, o lugar ou algo onde se cria, mas aquela que consome, que esgota, que se alimenta do outro! Filha e/ou parasita?) Está desenhada a trama, na plasticidade própria do conflito entre luz e trevas, real e virtual... Temos esboçada a dinâmica da luta entre a escravidão e a liberdade, a fatalidade e a determinação, o simulacro e a invenção, o dado e o porvir, a morte e a vida... Na dança eterna das polaridades, delineiam-se possibilidades: de um lado a resistência, procurando quebrar as leis do sistema; de outro lado os agentes, suas armas e estratagemas, no intuito de manter a situação... De um lado o ferreiro (o principal agente de Matrix chama-se Smith) que controla o virtual, em contrapartida o novo que desatina o real! Neo é convocado por um pequeno grupo da resistência (Morfeu e seus sete companheiros) a liderar a libertação dos seres humanos, guardando o segredo do "centro do mundo": Sião (palavra em hebraico que quer dizer lugar seco, banhado pelo sol, monte sobre o qual se construiu Jerusalém, a cidade da paz)! Vitrine de nossa atualidade, tempo que ousamos nomear de pós-modernidade, este filme desfila o amálgama do novo com o antigo: a luminosidade da cidade & a obscuridade da nave de Morfeu; o navio pirata da resistência & a sofisticação biomecânica; a razão instrumental & a sabedoria oracular; a sofisticação armamentista & a elegância marcial; o hoje que será amanhã & o amanhã que é ontem; a sedução da imagem/ação & a reflexão da palavra/emoção; a velocidade da informação & a lentidão da revelação; a determinação da guerra & a obstinação do amor... Nesta narrativa temos condensada a magia dos antigos com seus mitos e lendas, alinhavada na objetividade da cultura dos modernos, transfigurados no desejo do progresso na ordem! Aqui reside a sua espiritualidade, manifesta na miragem de sua simulada materialidade: o virtual como virtude & vício! Assim não podemos fugir para o centro do mundo, senão alçar asas ao céu (como faz Neo, desligando o telefone, abrindo novas trilhas – virtuosamente!). Mas, onde fica o coração? Ele não se confunde com a nuca ou com o ouvido! Não se esgota na conexão imediata com as imagens (computador), nem tampouco se reduz na mediação telecomunicativa (telefone)... Estamos fadados ao encontro, a tecer e entreter relações & reações! Temos fome e sede de algo mais... É isto o que nos sugere o "hotel do coração", imagem que inicia e finaliza "The Matrix". Em meio as nossas lutas necessitamos de beleza!... Uma segunda confissão
Recentemente, fui procurado pela imprensa para comentar o filme "Dogma". Disse que nada podia afirmar pois, até então, não havia assistido a película. O repórter, de forma um tanto deselegante, em linhas gerais, contou-me o enredo e fez algumas perguntas, entre elas o por que da minha paixão por cinema... Tomado de inspiração, disse-lhe, prontamente: "ora, porque a beleza nos salvará! Confesso que eu mesmo fiquei intrigado com esta afirmação. Descobri depois que ela aparece como interrogação num romance de Dostoievski, onde um ateu pergunta ao seu príncipe (um crente): Que beleza salvará o mundo?! Máximo Confessor (místico cristão do século VII) afirmava que "o universo é chamado a tornar-se morada do Reino péla beleza"! Estou apaixonado por esta perspectiva: o que nos salvará é a beleza... Penso que alguns, como o repórter, ficarão um tanto assustados! Geralmente associamos salvação com religião (melhor dizendo, com as instituições religiosas) ou então com outros poderes (dinheiro, política, informação)... Eu tenho fome, nós temos fome de beleza. A necessidade de beleza é o que mobiliza os seres humanos. Duvidam? Prestem atenção às propagandas: todas elas nos convidam e seduzem para a beleza, elas mexem com nossos profundos desejos. As campanhas publicitarias para vender cigarros são meu melhor argumento. Elas nos fazem comprar a morte sorrindo! Não é por acaso que as grandes empresas gastam muito com suas contas publicitárias. Se concordamos que os seres humanos estão plasmados pela sede da beleza, então podemos dizer que ela nos salvará... Nós procuramos o belo, mas nem sempre o encontramos e acabamos por nos contentar com suas imitações: débeis cópias. Uma das grandes invenções, novamente envolvendo a luz é a fotocopiadora (a famosa máquina de xerox). Muitas vezes confundimos a cópia com o original. Por isso, partindo de nossa sede do belo, penso que a beleza é um tipo de experiência religiosa. Religião: o que liga tudo, o que nos faz ver tudo ligado. Salvação: encontrar sentido nas coisas, nos acontecimentos, na vida, nos sentimentos. Volto ao cinema: ter um final feliz. Ter fim = findar (finados)... A beleza é uma experiência do divino, de algo/alguém que nos ultrapassa, experiência de plenitude (também de vacuidade). Se buscamos a verdade é porque é bela, se desejamos a justiça é porque é bela, se praticamos a bondade é porque ela nos torna belos... Não podemos confundir beleza com aparência e com modelos, a beleza é uma experiência de profundidade ou como diz Fernando Pessoa de inteireza: “em tudo sê inteiro, como a lua cheia cabe toda numa poça d’água”. Ser inteiro, completo... esta é a razão de nossa nostalgia, estamos quebrados, fragmentados e por isso nos deixamos levar pelas cópias, perdemos os originais... Onde está o nosso original, o que somos? Quando estamos diante do belo nos encontramos: sim, a beleza nos salvará! Esta foi a minha experiência ao assistir "A Excêntrica Família de Antonia" (Antonia's Line), produção belgo-holandesa , direção de Marleen Gorris, com Willeque Van Ammelrooy, Marina De Graaf, premiado como melhor filme estrangeiro em 1995 pela Academia de Holywood. Penso que um breve comentário, ilustraria meus sentimentos! Celebrando a vida... Podemos começar pelo nome. O título em inglês poderia ser traduzido por “A linhagem de Antonia”, diga-se de passagem, algo muito mais neutro do que o adotado em português. Linhagem, descendência, são palavras que estão distantes da excentricidade: de uma forma ou de outra, todos nós vivemos e viemos de uma família; e toda família, como grupo humano, tem suas particularidades. O título em português, além da conhecida finalidade publicitária, não revela o susto que nos provoca(ria) a Família de Antonia? Que outros nomes poderíamos dar ao filme... Minha sugestão: Celebração da vida! De fato, Antonia é a protagonista. O sujeito do filme é feminino, mas não só, trata-se de um olhar feminino sobre a vida: Antonia é filha, mãe, avó, bisavó! Uma verdadeira árvore da vida, com galhos, flores, frutos e sementes! De Antonia surgem Daniele (filha, mãe e avó - vidente, escultora, pintora), Therese (neta e mãe - matemática e música), Sara (bisneta - vidente, poetisa, narradora)... Uma seqüência temporal que se revela uma simultaneidade espacial: em torno destas quatro mulheres agrega-se uma Comunidade (homens e outras mulheres, crianças, jovens, adultos, idosos) que se localiza numa pequena aldeia da Holanda. Pequena aldeia, espelho da aldeia global! O tempo também é circular: a narrativa começa pelo fim. Trata-se do último dia da vida de Antonia, o momento de sua morte, que proporcionará a reunião de sua família e a retomada de sua história, narrada por sua bisneta. A morte (outra personagem feminina?!) começa, perpassa e termina a narrativa. O começo de sua linhagem principia com o retorno de Antonia para sua aldeia para rever sua mãe, que morre ao escutar o seu nome. O fim é o começo e o começo é o fim! Este artifício narrativo se manifesta também pelo uso da lua cheia, figura do feminino (espelho que reflete a luz solar, mistério que governa a noite, o vigor das águas e dos líquidos). As fases da lua, organizam o tempo e nos remetem ao ciclo menstrual... Este ciclo se reproduz na terra, com suas quatro estações: primavera, verão, outono, inverno. Se tudo começa no inverno (a morte de Antonia e sua mãe), há possibilidade de renascimento com a primavera, pois é a bisneta (a narradora invisível) que enxerga um sentido em todos os acontecimentos: é o olhar do futuro que fecunda o passado. Podemos dividir estes fatos em quatro momentos: (primavera) morte da mãe de Antonia e construção da comunidade; (verão) os variados encontros amorosos (afeto e conhecimento); (outono) começo dos funerais; (inverno) suicídio do filósofo e morte da Antonia. Ainda a circularidade pode ser encontrada no desenho especial da família de Antonia: não apenas laços de parentesco; nela são acolhidos todos aqueles que estão marginalizados em sua aldeia, sempre recebidos por Antonia com extrema tolerância e generosidade. Aqui temos um acento feminino: a dádiva. Sem preconceitos, os excluídos (o órfão, a deficiente, o estrangeiro, o viúvo, a mãe solteira, o ex-padre, etc.) são recebidos como parceiros da protagonista e a vida é acolhida como ela é, enfrentando os conflitos que esta atitude impõe. Destaco ainda, o desencontro entre a católica e o protestante que, mesmo apaixonados, nunca se tocam, a não ser nas suas exéquias. Como também as duas situações de estupro, assimiladas com extrema delicadeza: na primeira cena, ausência de palavra e riqueza de imagens destacando a mulher solidária à mulher; na segunda cena, há ausência de imagem e riqueza de palavras na maldição de Antonia, saltando à emoção a maneira o irmão afoga o irmão (o estuprador). Por fim, ao lado de Antonia, temos o personagem de um filósofo pessimista, o Dedo Torto, seu antigo companheiro e de seu “marido”. Ele polariza o aspecto masculino, que vê a vida como tarefa a ser desempenhada/pensada. Ele, como já foi dito, se suicidará. Coerente com seu pessimismo diante da vida e do sentido para viver, perspectiva oferecida por sua atitude analítica, racional, ética. Enquanto para Antonia a vida é uma dádiva, nunca um peso, dom generoso a ser partilhado e constantemente transfigurado... Antónia assume a sua morte, conduzindo seu último dia com a mesma intensidade do seu cotidiano, indo ao encontro das pessoas que ama, dançando com a morte a valsa da vida! Terceira confissão "A beleza é um nome divino porque produz comunhão"... Sou cristão, e ouso dizer-lhes que a minha experiência com Jesus de Nazaré tem sido a da beleza! Um dos textos sagrados que mais gosto é um em que Jesus se diz o pastor belo... Nossas traduções dizem o bom pastor, porém a palavra que adjetiva o pastor é kallé (donde vem nossa palavra caligrafia: escrever bonito!)... Na Palestina de vinte séculos atrás, pastores eram adolescentes munidos de pequenas flautas que congregavam seus rebanhos com música. Até hoje encontramos pequenos pastores trabalhando assim... A beleza de Jesus para mim está em sua humanidade, apaixonante humanidade... As suas verdades eram poemas ou estórias/parábolas. O seu caminho, as trilhas dos homens e mulheres, dos sofredores, dos marginalizados, sua compaixão o fazia sempre próximo de todos e todas... Sua vida é vida que se entrega – doação! As Sagradas Escrituras Cristãs têm quatro textos amplamente conhecidos como Evangelhos, isto é, boas novas, boas notícias. Narrativas em torno da pessoa de Jesus de Nazaré, na fé intitulado o Messias, o Senhor. Não são, e seus autores não quiseram fazer deles, uma biografia (escrita da vida, organização cronológica ou não de dados, fatos e vivências). Ao contrário, sua costura literária não esconde sua intenção apaixonada: esta vida está carregada de significados para outras vidas. Não é apenas notícia, é uma boa nova; não é apenas um relato a mais sobre gestos e palavras de um judeu do primeiro século de nossa era. Estas palavras e ações traduzem valores que ultrapassam o seu acontecimento. A escrita mais que grafia passa a ser pintura, poesia, parábola, não é somente espelho mas janela! Desde de Guttemberg somos seduzidos pela escrita, porém no século vinte conhecemos outras maneiras de registrar a vida, seus sonhos e realizações. Hoje já conseguimos escrever com a luz (fotografia), imitar o real com a luz (fotocópia) e simular o movimento com a luz (cinematografia). Neste um século de cinema, pudemos recuperar um antigo desejo dos místicos: a visão beatífica, a filocalia (o amor à beleza)!. Conseguimos escrever com a luz aquilo que vemos nas sombras. E, é num ambiente escuro que vemos a luz... Deixemo-nos seduzir por uma boa vista, uma bela visão! Boas Vistas... Assim, penso que poderíamos comparar as quatro boas novas (dos cristãos) com quatro boas vistas (do cinema). Muito se produziu em cem anos de cinematografia em torno da personagem de Jesus de Nazaré: das versões encomendadas por instituições religiosas (que pretendiam propagar sua biografia miraculosa e sobrenatural) às provocativas leituras de diretores autônomos (refletindo sobre a humanidade revelada neste símbolo da cultura ocidental). Destaco quatro diretores, entre os meus prediletos: Pier Paolo Passolini, Franco Zefirelli, Martin Scorcese e Denys Arcand. Os três primeiros de nacionalidade italiana, sofrendo, portanto, a influência de ter em Roma o centro do catolicismo; enquanto Denys Arcand é canadense. Passolini nos deu uma visão muito original de Jesus como o seu Evangelho segundo Mateus. A película é rodada em preto e branco, revelando um Jesus imberbe, cabelos curtos e sempre cobertos por um turbante, discursando com olhos fixos para a platéia (do cinema). Trata-se de um protagonista que enfrenta opositores que, pelas vestimentas, estão muito mais próximos da hierarquia da Igreja Católica da metade do século XX do que dos escribas e fariseus retratados no Evangelho. A importância dada a palavra num meio onde o visual (cor e movimento) são tão importantes, nos colocam diante de uma metalinguagem: falar do humano é algo sobre humano, isto necessita de reverência e mistério. As cores e movimento podem ofuscar a radicalidade e profundidade da realidade (o simples, o eterno que o preto e branco podem revelar). Ou: a hipocrisia é muito colorida e exige uma boa dose de sinceridade (preto no branco) para ser superada. Passolini sempre foi um crítico das instituições (do Estado à Religião, passando pela Família) na medida em que impedem o fluir da humanidade. Este olhar conflitivo com as instituições está sem dúvida na leitura feita pela Comunidade de Mateus e em sua narrativa que recupera as raízes judaicas mais profundas em Jesus de Nazaré. Mesmo sendo o mais recente, datando de 1989, creio que podemos estabelecer um paralelo entre a criação de Denys Arcand com o Evangelho segundo Marcos. Trata-se de Jesus de Montreal. Montreal fica muito longe de Nazaré? Esta película nos permite localizar Jesus no espaço-tempo: o monte pode não ser real, mas dá nome à moderna cidade (que não tem mais de quinhentos anos), aludindo também ao lugar de onde se pode ver muitas coisas... A atualidade de um texto pretensamente velho! Um jovem ator é contrato por um padre para modernizar uma tradição da cidade: a Apresentação da Paixão de Jesus. O jovem ator aceita o desafio, pesquisa e organiza o seu grupo (dois atores e duas atrizes descontentes com a sua atuação), juntos produzem o texto que provoca impacto (misto de sucesso e rejeição) e requer a participação dos visitantes, que respondem intensamente. Eufóricos, os atores assumem novas atitudes e vida comum (confronto com a publicidade, manifestação da sanidade). Temendo perseguição por parte de seus superiores eclesiásticos, o padre despede o ator/diretor e resolve retomar o antigo roteiro, mas os atores se rebelam e, em nova apresentação, o conflito é acentuado até a prisão e morte do diretor. Sugerindo que a narrativa deveria ser refeita, Daniel/Jesus tem seus olhos e coração doados e seus companheiros de atuação criam uma nova organização em defesa do teatro... O acento sobre a atividade do protagonista nos remete ao censo dramático de Marcos que coloca a continuidade da narrativa (que é só um começo!) nas mãos dos seus leitores. Arcand refaz a narrativa de Jesus como muita atualidade, colocando um drama freqüentemente entendido desde o mundo rural, no ritmo alucinante da moderna metrópole: o evangelho (tanto quanto Sheakespeare) não são velhos, depende de quem os interpreta. Como em Passolini a crítica às instituições aparece, sobretudo enfocando a crítica ao mercado (simbolizado pela publicidade-propaganda). É possível ter novo olhar e novo coração (transplantes realizados no final do drama) diante de Jesus, pois Montreal e Nazaré na geografia cinematográfica se confundem! Jesus de Nazaré (1979) de Franco Zefirelli tem a moldura de um épico, apoiado nos recursos holywoodianos, transporta para a tela uma estória grandiosa, com cuidadoso trabalho fotográfico e atores renomados. Chama a atenção os enigmáticos olhos azuis de Robert Powell (papel-título), a beleza das Marias (a mãe e a Madalena)... Aproximo-o da narrativa de Lucas, mesmo quando faz uso de textos que são próprios de Mateus e João! É a vida daquele que veio à terra para salvar a humanidade: da manjedoura à ressurreição. Tudo muito bem cuidado e enquadrado. Destaco a cena em que Jesus encontra-se com a mulher pecadora: Zefirelli sugere acontecer um beijo entre os dois, o que fica em suspense uma vez que o foco da cena se desloca para os espectadores do insólito encontro. Tudo fica no ar: a humanidade de Jesus, sua personagem controversa, suas críticas... Tudo é envolto no celeste mirar do ator e do diretor. É uma película onde a beleza se casa com a alegria, inclusive nos momentos mais tristes e dramáticos. Franco se transforma em um dos pastores que anunciam pelo mundo o nascimento (paixão e morte) do Salvador do mundo. Mais ou menos como na narrativa lucana, onde os pobres celebram as obras do Senhor a seu favor. Outro é o tratamento de Martin Scorcese, que domina Holywood tão bem quanto Zefirelli. A última tentação de Cristo (1988) tem como pano de fundo o romance homônimo de Nikos Kazantizakis: é um Jesus que na cruz se pergunta como seria a sua vida se, ao invés de assumir o peso da salvação, escolhesse o caminho da vida comum, com esposa e filhos. É uma bonita releitura da questão da consciência que Jesus tinha da sua divindade. Particularmente gosto da última seqüência quando o tentador, disfarçado de anjo, se revela diante de um Jesus velho que rastejando retoma o caminho da cruz e lá morre, dando um discreto sorriso: tudo está consumado! Esta sensibilidade pictórica encontro no quarto evangelho, com seus símbolos e discursos carregados de contraposições (luz-treva, céu-terra, carne-espírito). Scorcese nos revela um Jesus que vive um conflito interno profundo acompanhado por um Judas extremamente apaixonado e amigo. Fotografa com maestria os melindres antropológicos da experiência religiosa, o contato com o sagrado: o que parece do alto pode nos fazer rastejar, o que percebemos como peso poderá nos transfigurar. Mas a vida continua sendo mistério e desafio como sustenta o poeta: “oh, vida, minha vida, só te inventa quem te precisa” (Paulo Leminski)! Quatro boas vistas! Quatro visões beatíficas que coloco ao lado das quatro Boas Novas! Nenhuma delas esgota a beleza do encontro com o profeta da Galiléia, mas cada uma delas nos remete ao drama de nossa vida, transfigurado pela luminosidade dos nossos desejos e sonhos, precipitado pela densidade das nossas escolhas e opções. Não espero que estas fitas me falem de Jesus, na realidade, vejo-me refletido nelas.... Mais, todo filme é uma representação. Não me iludo que terminada a representação voltarei à realidade. Só que a realidade também é uma representação e, portanto, ainda uma ilusão. O que me possibilita uma nova leitura/ruptura ente a realidade da representação e a representação da realidade: O sagrado (coração de) Jesus, pelas mãos da técnica científica, participa da ressurreição da (minha) vida. As manchas de sangue contém toda a ambigüidade da história humana: pecado-e-graça. Calvário-Emaús. Quimera-cinema... Espelhar da transparência!
Paulo Roberto Rodrigues, inverno de dois mil
Quaresma: um tempo para enveredar!
QUARESMA: UM TEMPO A ENVEREDAR!
“O jejum do cristão na verdade não pode restringir-se a privações materiais, antes deve ser um alimento espiritual. O jejum do cristão deve alimentar a paz e não as querelas.” (São Máximo Confessor, Sermão Quaresmal, século VII)
Para alguns pode parecer estranho relacionar tempo com caminho. Acostumados estamos aos convites para exercícios físicos visando romper com nosso sedentarismo. Caminhar para colocar em movimento nosso corpo e suas potencialidades adormecidas, andar ou correr para garantir a qualidade da vida e mais alguns anos de saúde! Ora, não basta o bom condicionamento físico! Todos corremos o perigo não somente da atrofia muscular, mas também da paralisia da alma. Esta, quando esquecida ou reduzida, acaba sem condicionamento, necessitando um “alongamento” para superar a acomodação e o conformismo, tudo o que lhe impede de ser em nós o elemento de transformação e mudança! Por isso, a sabedoria de nossos antepassados amalgamou o tempo com o espaço, oferecendo-nos momentos para exercitar a nossa alma, dando-nos maior fôlego e preparo para superar tendências sedentárias e sectárias. Uma destas oportunidades é a quaresma. Quarenta dias para enveredar as trilhas do Ser! Tempo oportuno para tornar-se peregrino da paz, da páscoa/passagem, da vida em plenitude! Esta antiga oferta está carregada com o simbolismo do número quarenta: evoca a preparação e purificação da quarentena, sugere a necessidade da medida que valoriza todo enquadramento (discernimento), revela o objetivo e adequação de todo quadrante... Nas narrativas bíblicas este numeral remete à noção de purificação, êxodo, libertação, mudança, ascensão: é o tempo de duração do dilúvio, da permanência de Moisés no Monte Sinai, da peregrinação de Elias até o Monte Horeb, da provocação de Golias aos israelitas, da provação de Jesus no deserto, o intervalo entre a ressurreição e ascensão segundo Lucas... Eis a convocação quaresmal: uma vereda para a austeridade (encontrar o essencial-conversão) e para o trabalho (esforço) de buscar a verdade de si e do mundo (mudança de atitude)! Este tempo de movimento para o alto, para crescer e transcender, encontra na vida e na palavra de Jesus de Nazaré, Mestre em Humanidade, uma provocativa releitura das conhecidas atitudes religiosas ou virtudes morais: jejum, esmola e oração. Urge integrar numa unidade criativa e profunda as nossas relações: face aos outros (esmola), diante de Deus (oração), consigo mesmo e com a natureza (jejum). Insiste Jesus: “dar esmola”, mais que mero assistencialismo, é recuperar o equilíbrio nas relações com as pessoas (distantes ou próximas), acolhendo a desafio de promover a paz, praticando a justiça e a solidariedade; a “oração”, mais que simples devoção, implica na busca de satisfazer nossas necessidades profundas e interiores no encontro com o Deus verdadeiro; e o “jejum”, mais que exigência penitencial, aponta para a atitude de despojamento interior (respeito consigo mesmo e à natureza), tão necessário no relacionamento com o próximo e com Deus, cultivando a felicidade e a paz ao superar qualquer fanatismo ou ritualismo. “Você tem fome de que? Você tem sede de que?”
Pe.Paulo Roberto Rodrigues
Retomar o caminho da solidariedade e da paz
